中心发展史
创意文艺比较研究中心关注高师迁到里昂以来的文学研究发展。
它曾经的首要任务是把现当代法语诗歌置于与其时代相对应的理论思考和实践下，让它们擦出火花。所以，当时重点关注的是当代诗歌实践的新形式。
但是自2010以来，这种传统就被质疑了。因为从浪漫主义时期的欧洲，一直到当代文学实践（临界写作、表演、混杂）和世界文学时期，文学史的界限已然放宽，纳入了更多独特的甚至是颠覆性的诗歌实践。在当时，这样的历史和跨国观点需要新的理论构建和批评方法以适应19、20世纪出现的诗歌实践的地理和阶层多样性新表征。
此外，诗歌实践与历史和冲突密不可分。诗歌实践融合了历史和冲突，而历史和冲突为诗歌实践带来新的不同的元素。“危机中的诗歌”从来没有与其它艺术联系得如此紧密。就好像其它艺术本身与普遍的人类实践活动相联系，而这些实践活动不停地撼动这些艺术并给它们重新定义。这也是为什么在创作实践和学术研究之间的面对面交谈中，创意文艺比较研究中心要把把话语权留给艺术家的原因。
诗歌并不是一个自给自足的领域，所以它既不“孤立”也不“过气”。创意文艺比较研究中心关注散文、文艺小说、当代虚构小说的实践；对随笔写作的悠久历史存有疑问；选择集中对翻译以及翻译的“活动”提出质疑。其实，由于诗歌和翻译的存在，假定的语言和传统的身份一直被质疑。翻译就是传统危机的原由。
创意文艺比较研究中心另一个关注点是确信在诗歌和诗歌理论间，甚至是在当下质疑诗歌传统的声音里，诗歌行为和理论组件间仍然能够维持基本关系。诗歌理论是诗歌创作本身必要的、内在的和直接的结果，而非某种外在的解释或评论。于是，通过对诗歌的思考，我们向诗学研究提出了这么一个问题：那便是如何思考诗歌所表达的全部可能性。从中，我们决定要汇集一批非语言美术史学家、多语言的诗歌研究者、诗歌创作人以及诗学研究者，以艺术间的差异性和研究方法的多样性为名义，促进对可能的更大含义上的“创作”的共同思考。
因此，创意文艺比较研究中心忠实地关注着以下问题：什么东西伴随着诗歌走向其它语言，什么因素让诗歌能够融入其它符号体系（造型艺术、表演艺术、音乐、电影以及连环画）。与此同时，创意文艺比较研究中心还是十分重视质疑写作领域所的其它方式。这些方式来自于总体文学和比较文学，出自文学的美式研究、西式研究、德式研究以及英式研究，源于社会科学、哲学、人类学和美术史。
这些学科领域的介入丰富了中心最初的构思，并开启中心对创作的多样性和当代艺术观念多样性的研究，也就是说，我们能够紧跟时代步伐进行研究。
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